贰臣传范文程 贰臣传 范文程

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1. 范文程为何不入贰臣传？
2. 明末投清诸臣中，为什么洪承畴和李永芳被列入《贰臣传》，范文程和吴三桂却没有？
3. 同为汉臣，洪承畴被打入《贰臣传》，而为何范文程不在其中？

范文程为何不入贰臣传？

范文程未被列入《贰臣传》可能有以下几个原因：

 

1. 归附时间早：范文程在清朝崛起之初就归附，为清朝的建立和发展做出了长期且重要的贡献。

2. 忠诚度高：他始终忠心耿耿为清朝服务，积极参与各种军国大事，为清朝的统治出谋划策。

3. 贡献突出：在清朝定鼎中原的过程中发挥了重要作用，在政治、军事、文化等方面都有显著的功绩。

然而，对于范文程是否应被视为“贰臣”，不同的人可能有不同的看法。从传统的忠君观念来看，他背叛明朝服务清朝的行为存在争议。但从清朝统治者的角度出发，更看重他对清朝的贡献和忠诚。

明末投清诸臣中，为什么洪承畴和李永芳被列入《贰臣传》，范文程和吴三桂却没有？

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明清易代，大量的明朝文武大臣归附清廷，许多人甚至身居显位。一百多年后，乾隆皇帝认为，这些明朝的大臣在国家危难之时，畏死幸生，靦颜投顺，虽然入清以后他们当中的某些人有过一些功劳，但终究是大节有亏之人。

乾隆皇帝认为，有必要对这些大臣的事迹加以甄别，专门列出“贰臣传”这一部分，清楚记载这些身仕两朝的人物。

乾隆四十一年，乾隆皇帝下令编撰《贰臣传》，目的是“崇奖忠贞”、“风励臣节”，“为万世臣子植纲常”。

洪承畴和李永芳都被编入了《贰臣传》。

李永芳是铁岭人，以游击将军的身份，率领明军镇守抚顺。天命三年，努尔哈赤袭占抚顺，李永芳投降，努尔哈赤把自己的一个孙女嫁给他。

李永芳是投降女***的第一位明军的边将，在以后争夺辽东的战事中，李永芳成为急先锋，非常卖力气，升为三等总兵官，最后死在天聪八年。

洪承畴在明朝时为蓟辽督师，松锦大战失败后被俘。清军入关之后，洪承畴成为大学士，在平定东南和西南的过程中发挥了重要的作用。

乾隆四十三年，《贰臣传》初稿编成，乾隆皇帝又要求分为甲、乙二编，像洪承畴、李永芳这些入清以后积极卖命的人，编入甲编。而钱谦益、龚鼎孳等阳奉阴违、反复无常的人，编入乙编，以示区别。

至于范文程，生长在沈阳，在明朝没有做过官，天命三年努尔哈赤打下抚顺时，范文程还是一员书生，主动投奔努尔哈赤，逐渐成为重要的谋士。范文程完全是后金自己培养起来的，所以乾隆皇帝认为他“纯一无疵”，自然不会编入《贰臣传》中。

吴三桂的性质又不一样，他比钱谦益等人更为恶劣，连《贰臣传》都没有资格编入，只能放入《逆臣传》中。

二臣的意思是，在明朝做官有编制，到清朝又做官带编制。

洪承畴曾任明蓟辽总督，降清后任清大学士，经略；

李永芳曾任明抚顺游击，降清后任清三等副将；

吴三桂曾任明总兵，降清后任平西王，截止到这不反叛也是二臣；反叛就是进逆臣传。

范文程是布衣降清，出仕在清，不在明，隶正黄旗汉军，属于旗民，地位接近当下满族人。

同为汉臣，洪承畴被打入《贰臣传》，而为何范文程不在其中？

这个问题很简单，就是乾隆皇帝在指导编修《贰臣传》中下达了最高指示，那就是“荣登”《贰臣传》的人必须是入仕明朝，在明朝有官职的臣子，不包括在明朝只有科名而无官职的人，既然乾隆皇帝都发话了，下面的人当然得按领导的意思办理。这篇上谕是乾隆五十六年三月二十日发表的，指示如下。

《清高宗实录·卷一千三百七十五》：至张元锡服官本朝，并无劣迹，虽系明季庶吉士，未经授职，与曾任前明清要、靦颜改节者不同，非但不应列入贰臣乙编，并不应编列贰臣传内。乃国史馆臣不加详审，辄与冯铨、龚鼎孳诸人一例编辑，该总裁亦不免存偏护附和之见。著饬行该馆从前所办诸臣列传，有身事本朝而在胜国时仅登科第未列仕版者，均著查明改正，毋庸概列贰臣，以昭信史。

乾隆之所以发表这篇谕旨，死因是他在查阅《清世祖实录》时，看到了满臣麻勒吉呵斥侮辱直隶总督张元锡以至张羞愤自刎一案，遂发表对麻勒吉的大力批判，表示要是这案子要是落在自己手里，绝对要对麻勒吉“寘之重典，决不稍为宽贷”，由于这起案件涉及到满汉矛盾，当时的乾隆皇帝就想借此事向满汉大臣显示自己满汉一体的处事原则，突出自己公正无私的形象，于是高宗决定将张元锡剔除出贰臣行列，来获得一波汉族士大夫的好感，并定下了这条贰臣传的编修原则。

而在这个原则下，范文程自然不能被写入《贰臣传》，只为范文程在明末只是区区一个生员而已，《清史列传》谓其“文程少好读书，颖敏沉毅，与兄文宷并为生员”，由于其并未在明朝做官，自然不能列为贰臣。但是，洪承畴则不一样，不仅是明臣，而且职位还不低，在松锦会战时是蓟辽总督，自然是在贰臣之列。

值得一提的是，将“仅登科第者”剔除出贰臣的行列，并非是乾隆一拍脑门的主张，极有可能借鉴了由来已久的历史经验，只要一个人不被当朝正式授职就不算是当朝的官员，当然没有为当朝尽忠效死的义务，那么这些人怎么能是身仕两朝的贰臣呢？事实上，就在明末已经有人把这个原则当做阻止自己血亲殉死的依据了。如下面的孟兆祥父子，孟兆祥的儿子孟章明决定随父亲殉国，孟章明就以其未入职的理由加以阻止过。

《甲申传信录》：兆祥语章明曰：“我国之大臣，分在一死。尔未授职，盍去乎？”章明对曰：“人生大节，惟君与父。君既死矣，父又死矣，臣子何以生为？虽生亦无益矣，誓必同死。”

还有一个叫黄淳耀的诸生，南京城破后，亦为殉死之举，有僧劝说道：“公未服官，可无死。”，从这两件史例看来，未经授官，即使已登科第，也算不上当朝的正式臣子，可见，乾隆对贰臣传的这点立传原则无疑是来自于社会上约定俗成的经验。

对于范文程本人来说，他没列入《贰臣传》不仅仅是因为没有出仕过明朝，在此之前的清廷官方语境里早已经将其定调为忠臣了，早在乾隆四十一年，乾隆皇帝就指示编修《贰臣传》里就说过范文程和李光地是一样是“纯一无疵者”，当然不能列入《贰臣传》之内。这就说明在乾隆五十六年确定“有身事本朝而在胜国时仅登科第未列仕版者，均著查明改正，毋庸概列贰臣”这个原则前，就没打算将范文程列入《贰臣传》。

当然，尽管官方对外如此定调，但乾隆在一些场合中仍然对范文程的品节表现出了一定的质疑，对其身为明朝诸生没有为明朝尽节心怀耿耿，所谓“至范文程，本系明季诸生，臣事我朝，致身通显，虽非如洪承畴等身事两朝可比，然于纯儒品节不无疑议”。

所以，范文程之所以没列入《贰臣传》，一方面确实不符合乾隆定下来的立传原则。另一方面，范文程对清朝确实忠心耿耿，立有大功，早已被清廷官方定为纯忠之臣。但乾隆个人对范文程的品性有质疑，可能完全是出于统治者对忠节要求极高使然，毕竟在清朝治下也有海量生员，要是也学范文程，后果不敢想象，就这点乾隆潜意识里也是不能容忍的。

引用文献：《清高宗实录》、《甲申传信录》、《明史》、《清史列传》、《国朝宫史续编》

在古代，想被称或自称为“臣”，可不容易，必须成为朝廷命官，才能称为“臣”，其他的，即使是科举高中，只要未授官职，都只是民，不能称为“臣”的。按照古代的观念，民是无须为皇帝尽忠的。洪承畴在明朝已是大官，是明臣，后投降清朝做更大的官，当然是贰臣。范文程虽在明朝中科举，但未被授官，依然是民，后被清朝委以重任，便是清臣。他只在清朝做过臣，当然无所谓贰臣了。

《贰臣传》就是鼓励前朝臣投降，弃旧主奔向新主的诱惑思想，从古代到近代，一直都有前朝臣投降史实，从一朝天子一朝臣，忠诚护主到暗渡陈仓易主弃主的沦陷变质行为，也可解为生命偷生忍辱易主换主的说法，故凡事皆人为所设游戏规则，生命存亡的选择，决定生命重生的选择。

到此，以上就是小编对于贰臣传范文程的问题就介绍到这了，希望介绍关于贰臣传范文程的3点解答对大家有用。