搞烧烤的范文 搞烧烤的范文怎么写
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据《南次三经》云:
又东五百里,曰丹穴之山,其上多金玉.丹水出焉,而南流注于渤
海.有鸟焉.其状如鸡,五***而文.名曰:凤皇.首文曰德,翼文曰义,背文曰礼,膺文曰仁,腹文曰信.是鸟也,饮食自然,自歌舞,见则天下安宁.
译文
祷过山再向东五百里的地方,叫做丹穴山。山上遍布着许多黄金、美玉。丹水从山中流出,向南流去, 注入渤海。山中生长着一种五彩斑斓的鸟,名叫凤凰。头上的花纹成"德"字形,翅膀上花纹是"仁"字形,腹部是"信"字行。它是吉祥的象征,为人们带来和平安宁。
你们好!
诗人袁枚,以筑院为喻,言读书广博,可筑绝伦之诗园,典雅之书屋;而郑板桥留下家书,劝勉读书至深,寻根到底,收获微言精义。对于两者看待读书过程的不同态度,我方坚定支持郑板桥:唯阅读专精,方能得圣人之真传,达至高之境。
请问对方辩友,博览群书固然美好,然数目的扩充是否真的能达到心灵之丰实?
“读万卷书,行万里路”,古人巧妙地将读书与旅行联系起来,由此可见,读书多增长的也只是路程的距离而已,匆匆而过,眼中了了,路过也是枉然。而读书之精,使人之慢下脚步,可驻足观花,仰天观云,也可沐浴甘霖干帘,吹拂和风,路上美景尽收眼底。一路走来,读书之多只是平添了路途漫长的感慨,而读书之精却能感悟沿途的美景,丰富了阅历,充实了人生。因此,我方认为,读书以精,赏书中胜景,方为读书之道。
请问对方辩友,广泛涉猎诚然不错,然繁杂的知识是否真的能达到思维之通彻?
“吾日三省吾身”,孔子及其***在千百年前便认识到对已学过知识的再次整理,学在精而不在多,漫无目的地搜罗知识并不能培养出杂家圣人。真正的圣人必是执一书,韦编三绝;择一事,终一生。李天来教授不惜全力投身温室大棚设计,以专业的知识将“温室”带到北方;“黑土麦田”团队根植农村,助力中国农村日新月异。读书亦然,尤其是对于正高三的我们而言,各种教辅资料和状元笔记铺天盖地,泥沙俱下,若是不加选择选择地全部收入,且不说会不会囊中羞涩,就问你有时间浪费得起么?唯结合自身特点,有选择地收录并深入研读,方能建立自己的认知体系,助力高考。可见,阅读以专,方能通彻思维,成己之美。
请问对方辩友,力避偏废实在不***,然全面的求知之法是否真的会建起思想的大厦?
“书读百遍,其义自现”,没有韦编三绝之翻阅,便无从筑好思想房屋的根基;没有愈研愈深的阅读,便无从获取思想的建材。读书之多,只是东补西补,成就的只是普通的茅屋瓦房;而读书之精,则可筑好根基,稳扎稳打,建成思维之摩天大厦。
阅读之精,可行万里,阅读之专,以成大厦。读书专,方得从容之貌,通达之思,摩天之能。
我方陈词到此结束,谢谢。
高尔基说:“书籍是人类进步的阶梯。”人类文明辉煌灿烂,经典名著浩如烟海。清朝著名诗人袁枚在《随园诗话》中提倡读书应广读博览,力避偏废。因此,我方认为博览群书,涉猎广博,能提升自我,铸就辉煌。
一、博览群书,能开阔视野。开卷有益,潜心阅读每一部名著都会让我们领略不同的风土人情,碰撞不同的思想观念。我阅读《史记》,汲取古人智慧,能把握“史家之绝唱,无韵之《离骚》”的精髓;我阅读《红楼梦》,探寻古典文化之美,能理解宝、黛反抗封建礼教的勇气;我阅读《平凡的世界》,能感受平凡人创造的非凡业绩。阅读一部名著,就获得了一笔精神财富,使我们的视野更加开阔。试问,这难道不是博览群书的积极收获吗?
二、博览群书,能提高文化修养。腹有诗书气自华,博览群书能丰富我们的文化底蕴。朱熹读书破万卷,他用“问渠哪得清如许?为有源头活水来”印证博览群书的意义。钱钟书博览群书,学识渊博,写作时信手拈来,著作等身。熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。博览群书,涉猎广播,能丰富知识,提高人生境界。不愿多读经典,不从书中汲取人生智慧,又怎能在潜移默化中提高我们的文化修养呢?
三、博覽群书,能激励我们砥砺前行。宋濂不畏严寒,抄录书籍,广泛阅读,磨练心性,成就人生。周有光一生历经磨难,但无论外界如何变化,他始终视书籍为知己,坚持读书。他们的人生旅途充满艰辛和坎坷,但因为博览群书而丰富了精神世界,让他们有了奋然前行的底气和毅力。笛卡尔说:“读一本好书,就是和许多高尚的人谈话。”书籍是我们的精神食粮,博览群书让我们有了直面困境勇往直前的勇气!
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