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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于100字总结范文的问题，于是小编就整理了2个相关介绍100字总结范文的解答，让我们一起看看吧。
（图片来源网络，侵删）
网上教学，有人说“老师在家上课，工资就该少发”，您怎么看？
教师的工资真不高，大家不要成天盯着说三道四。
除了北上广深等经济发达地区，绝大部分地区的教师工资，也就是个社会平均水平。
（图片来源网络，侵删）
“疫情期间，教师在网上教学，工资要少发”，这种说法，没有道理。
第一、对于班主任和其他主课老师来说，网络上课，并不比平时上课轻松。
（图片来源网络，侵删）
例子不胜枚举，电视新闻上报道过的，冒着严寒风雪在楼顶蹭网络给学生上课的老师，相信大家也看过。
虽然不用去学校，但每天早上一睁眼，就要安排课程、点名打卡等一系列工作，到深夜还在跟学生或家长沟通，很是烦心。现在老师们都巴望着早点开学呢。
第二、教师是事业单位工作人员，疫情期间，多数行政事业单位也没有开工，他们的工资会少发吗？不要说他们在参与疫情防控，这项工作，老师们同样没躲过。
第三、财政供养人员俗称“铁饭碗”，在经济欠发达地区，有一定吸引力。但工资确实不高，包括公务员，如果没有灰色收入，也过得很难。最大的优势是旱涝保收。丰收的季节，你们赚得盆满钵满，没我们什么事。现在歉收的季节来了，你又要我们降薪“共渡时艰”，这不合理吧？
近日，有关部门发文称，将建立公务员工资比较制度。就是说，公务员工资要与企业相当人员的工资在同一水平。比如，同样是大学文凭，同样工龄，处于相同层次的岗位，公务员与企业人员工资应该相当。
因为教师工资是看齐公务员的，教师工资也适用同一标准。如果这样，遇到困难时期，教师与企业人员一同降薪，就是合理的了。
ps：如果建立教师工资与企业相当人员比较制度，教师工资会涨还是会跌？聪明的你肯定胸中了然，对不对？
隔行如隔山，提此问题的人肯定不是教育行业的，或者说不是一线教师，让我来告诉你吧。
网上教学，老师在家上课是不***，但是老师的工作量却没有变小，反而是变大了。
你们有体会过，老师为上一节课要备课多久吗；老师们为了网上教学，要学习多少新的软件吗；老师为录一小段微课要重复多少遍吗，为了教学效果，有时稍微有点不完美就要重新录制；一个老师一般带两个班的课，要改多少张图片作业，而且那些图片有的看不清，很模糊。老师不仅要批改完那么多的图片作业，还要给每个人写出评语，这些你试过吗；老师在学校上班时间很规律，到点可以下班，上了网课，有的学生作业迟迟不能上交，老师上班再无规律性可言。
疫情期间，各行各业没有复工之时，老师们就先人一步居家教学了。
综上所述，我想请问提问者，你说老师的工资还应该少发吗？就算没有奖励，也不能说如此令老师寒心的话啊。
我是关注教育的@中小学数学V课堂 ，对于这个问题，大家有什么想法呢？欢迎大家留言探讨。如果喜欢我，请点击关注哦。
那是因为他们把老师的工作想的太简单了。
老师作为公职人员，工资是他们应得的，不管这个是以什么形式上课，这都是他们的劳动成果。
不是只有给学生面对面上课才叫上课，也不是只有给学生低头埋头改作业的老师才叫好老师。
以下是我的观点。谢谢
《诗经》中为什么以《关雎》这首爱情诗作为开篇第一首？
要知道《关雎》为何放在《诗经》第一篇，首先得知道《关雎》写的是什么。
“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。” 是整部《诗经》的开首第一篇《关雎》里的诗句。
《关雎》这首诗，无疑是一首言情之作。以在河之洲的雎鸠起兴，写君子对淑女的追求。
那么这首诗写的是什么样人的爱情？
现代人们大多认为《诗经》里面的“风雅颂”三部分，“国风”是周代民歌，是劳动人民的创作。其中的《关雎》是普通百姓追求爱情的诗歌。
笔者的看法如下：
一，关于《关雎》中的“君子”、“淑女”。
君子，现代的词义就是人格高尚，品行兼好的人。与人格卑鄙的小人相对。
但是在周朝，君子可不是这个含义。
孔子的“君子论”，说君子有九思，四不。许多人都知之甚详。姑且不去说它。
我们来看看西周王朝“君子”究是何义。
武王伐纣，打下了周朝八百年江山。周武王姬发为了化解奴隶制尖锐的社会矛盾，大规模分封诸侯。把国土分封给贵族和功臣。
后来，许多大的诸侯国，又把自己的领地再次分封给他们内部的功臣和亲贵。
这样，周王朝时期曾出现大大小小的诸侯国一百多个。正所谓“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。”
周朝的国王是“国君”，是”天子”。“天子”就是上天的儿子。
天子分封的诸侯，虽然也称为诸侯国。但诸侯国的国君，当然不能称为天子，其实也不是真正的国君。
诸侯们为了表示效忠大周国君，效忠周天子。更是为了表明自己占有的土地和在占有土地上实行的至高无上的权力的合法性。就把自己称之为“天子”的儿子，“君王的儿子”。
那个时候的“君子”，其实就是“君王的儿子”的简称。
这是“君子”最原始的含义。
到了后来，不仅是诸侯国的国君，而是有了一定社会地位的贵族，都可以称之为“君子”。
这里的“君子”，依然与“小人”相对应。但这里的“小人”，不是指品德卑鄙、阴暗、猥琐的人。而是指地位低下的普通百姓。
淑女，指美好的女子。但在《关雎》这首诗里，联系窈窕来解释。窈，深邃，说的是女子心灵美；窕，幽美，说的是女子仪表美。
这就把心灵美放在了仪表美的前面，强调的是内在的气质和风度。
这里的淑女，就指的是与贵族男子相对应的上流社会的女子。
二，关于雎鸠。
《诗经》惯用比兴手法，“关关雎鸠，在河之洲”，当然可以理解为以雎鸠起兴。但并非单纯的起兴修辞手法。
《尔雅·释鸟》说：“雎鸠，王雎。” 就是说雎鸠是一种高贵典雅，具有王者气度和风范的珍稀鸟类。
据说雎鸠这种鸟，终身只选择一次配偶。雎鸠一旦选择了配偶，就终身不换。
“关关”是雄雌两只雎鸠的应和之声，听起来好像是一只雎鸠鸣叫两声。
对爱情忠贞不渝，夫唱妇随，相向和鸣，相依相恋。这当然可以泛指男女之间所有恋人。
但就“王雎”二字而言，雎鸠明显是指贵族的君子，和上流社会的淑女。
三，《关雎》为何放在《诗经》第一首。
孔子说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”
“思无邪”就是思想纯正。
“思无邪”的《诗经》，开首第一篇就是《关雎》。
孔子又说：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”
《关雎》中的君子追求心仪的窈窕淑女，有“求之不得，寤寐思服。” 有“悠哉悠哉，辗转反侧。”
君子虽然对那个淑女寤寐思服、辗转反侧，折磨得夜不能寐。
但他没有任何失仪的表现，而是“琴瑟友之”，“钟鼓乐之”。弹琴鼓瑟来亲近她，钟鼓奏乐来取悦她。
确实是乐而不淫，哀而不伤。
那时候，父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友是最重要的五伦关系，五伦中夫妇应该是最基础的关系。
《毛诗序》说：“《关雎》，后妃之德也，风之始也，所以风天下而正夫妇也。”
孔颖达《毛诗正义》认为《关雎》是“文王之所教民”的诗。
宋代朱熹说，《关雎》里面的“淑女”是指文王的妃子太姒，“君子”就是指文王。
说《关雎》实写文王和太姒的爱情，有点牵强。笔者之所以要解说“关于’君子’、’淑女’ ”，既是为了说明《关雎》中写的不是普通百姓的爱情，也是为了说明其并非实指文王和太姒的爱情。
“《关雎》，后妃之德也，风之始也，所以风天下而正夫妇也。” 的说法，笔者基本赞同。
后妃之德是泛指，指天子也可，指诸侯王也可，指贵族也未尝不可。
用皇室或诸侯王或贵族君子乐而不淫，哀而不伤对爱情的追求，来教化天下万民，规范夫妇***。当然是风之始也，是人生的大道。所以，《关雎》放在《诗经》的第一篇。
到此，以上就是小编对于100字总结范文的问题就介绍到这了，希望介绍关于100字总结范文的2点解答对大家有用。
