源流序范文（源流啥意思）

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本文目录一览：

• 1、源流序的源流序今译
• 2、家谱序言范文
• 3、源流序的五届新增字派
• 4、源流序的第四届续修宗谱序
• 5、源流序的附记
• 6、源流序的续修宗谱序

源流序的源流序今译

1、一个宗族如果不修谱，就会使宗法制度混乱，先后长幼次序颠倒紊乱，世系不清楚。由此可知修谱是一件至关重要的大事，还应当详细考察宗族的源流。

2、源流序是道光年间榖旦的作品，宋代理学家程颢先生（1032年－1085年）教导人们说：宗谱可以教育人们不忘根本，使人了解自己的祖先是怎样传流下来的。

3、上绳，祖武下启孙谟“敬宗收族”以为体，徵文考典以为用，体明用达，甚盛典也。谁是谱而不修乎？然而宋徽宗赐我族谱序曰：谱官爵，不如谱诗书；谱族党，不如谱礼让。旨哉斯言。

4、一九九八年五月，本届续谱理事会委托祚周（兴农）与潜山县至德堂族人联系合修事谊，方知他们已经于前年（1986）完成《至德堂》家谱的续修，末敢申张云，期望下届能完成合修之愿。

5、源流·派语：1938年（衡山）《单氏十修族谱》＂源流序＂称＂吾族源流自周成王封少子臻为侯，赐姓单，则其音为善。厥然以有功王室进封公。而襄公、穆公皆其苗裔。

6、南阳邓氏族谱源流序：“周官小史，定世系辩昭穆之制，上而君公，下而士大夫之家，不相越”。

家谱序言范文

范文如下：王氏家谱重修家谱序言 盖闻“仑公注史记，以褒扬功臣，孔氏兴家谱，以追颂祖先，此先贤之功，世世代代而得显，祖宗之恩，子子孙孙相继而无忘焉。

家谱，又称族谱、家乘、宗谱、公谱、祖谱、谱书、家牒、族牒。它是记录家族组织活动的档案材料。福建的族谱兴于宋代，盛于明清之后。修谱的动机是“溯渊源，分疏戚，序尊卑。

家谱赞词，我的理解应该是回顾祖先创业的不易，祖先的成就，家族的历史事迹，族中名人的事迹等等，追思先人功德，谈谈家庭团结的重要意义，再与国家、民族的命运联系起来。

，范仲淹编定中原地区范氏字辈：“仲纯正直公良士宗文伯叔子希昌彦友善可弥安君章微显用循迪广钦崇存本宜充厚时遵道晋隆同享祖贵荣传谱苏河通珍珠全地理古松万代青”。

士会死后被称为范武子，其之后，又有范文子、范宣子、范献子，世代为晋国上卿。公元前4世纪中叶，晋国为韩、赵、魏三家所分，范姓进入魏国。在西汉以前范姓部分人已迁徙到南方。汉代到南北 朝时期，范姓分布更为广泛。

源流序的五届新增字派

1、一九九八年五月，本届续谱理事会委托祚周（兴农）与潜山县至德堂族人联系合修事谊，方知他们已经于前年（1986）完成《至德堂》家谱的续修，末敢申张云，期望下届能完成合修之愿。

2、源流序是道光年间榖旦的作品，宋代理学家程颢先生（1032年－1085年）教导人们说：宗谱可以教育人们不忘根本，使人了解自己的祖先是怎样传流下来的。

3、逊帝溥仪又增补行辈用字十二个，即敬志开瑞锡英源盛正兆懋祥，加上过去所定十四字共为二十六个字。从此，爱新觉罗氏按行辈用字命名的人才多起来。

源流序的第四届续修宗谱序

吾族谱牒凡三修，其世系皆始於元季，自鄱阳来迁之初祖寿一公，不肯影扳【1】妄附，陈义甚高。今距三修又三十余年，族长老与馀既蕝【2】续之，谱成属序於馀。

【1】吴至德堂祝词太史公纪世家，首推吴氏崇让德也，泰伯让於前，季札让於后。夫既以让世其家，则吴氏所以肇封受姓者，极天下后世莫不传而诵之，史志以外而谱尚焉，盖家之有谱也。

今春燮和、发祥、居仁、献廷、注东、澍坤、尊惕乾、用邵钰暨男钊等，举事重修，以续先乘，以垂后昆，意甚善也。吾弟游宦远羁，不能身亲其事，曷邮寄一言以叙之，此亦族人之意也。

当闻葛藟【1】荫庇本根，棠棣【2】辉联花萼，矧【3】人之有族类也，必有谱以系属之，乃相得而益彰焉。溯吾姓自泰伯分封，周章肇祀，迄今百有馀代，历世三千馀年。其远之别派分支或郡渤海，或郡延陵，原难穷纪。

世代之源流。而罔敢陨越焉。但愧陋劣。故存此以俟有大通明者。文而广之。庶不失李氏之宗谱云。 始祖五世孙煋 记重修宗谱序 念自 栱辰祖修谱。以迄於今六十余年。相传又三世。而未入谱者。共五世唉。使非重修。

一九九八年五月，本届续谱理事会委托祚周（兴农）与潜山县至德堂族人联系合修事谊，方知他们已经于前年（1986）完成《至德堂》家谱的续修，末敢申张云，期望下届能完成合修之愿。

源流序的附记

1、一九九八年五月，本届续谱理事会委托祚周（兴农）与潜山县至德堂族人联系合修事谊，方知他们已经于前年（1986）完成《至德堂》家谱的续修，末敢申张云，期望下届能完成合修之愿。

2、【1】吴至德堂祝词太史公纪世家，首推吴氏崇让德也，泰伯让於前，季札让於后。夫既以让世其家，则吴氏所以肇封受姓者，极天下后世莫不传而诵之，史志以外而谱尚焉，盖家之有谱也。

3、源流序是道光年间榖旦的作品，宋代理学家程颢先生（1032年－1085年）教导人们说：宗谱可以教育人们不忘根本，使人了解自己的祖先是怎样传流下来的。

4、伯廖一支形成巨鹿郡望。另有汝南廖姓后裔廖惠避秦之乱而迁河南(据《廖氏源流序》)。魏晋南北朝时期，继“永嘉之乱”始，北方廖姓大举南迁，此期，廖惠后裔廖化自襄阳(今湖北省襄樊)迁入四川，是为入蜀始祖。

源流序的续修宗谱序

1、今春燮和、发祥、居仁、献廷、注东、澍坤、尊惕乾、用邵钰暨男钊等，举事重修，以续先乘，以垂后昆，意甚善也。吾弟游宦远羁，不能身亲其事，曷邮寄一言以叙之，此亦族人之意也。

2、当闻葛藟【1】荫庇本根，棠棣【2】辉联花萼，矧【3】人之有族类也，必有谱以系属之，乃相得而益彰焉。溯吾姓自泰伯分封，周章肇祀，迄今百有馀代，历世三千馀年。其远之别派分支或郡渤海，或郡延陵，原难穷纪。

3、吾族谱牒凡三修，其世系皆始於元季，自鄱阳来迁之初祖寿一公，不肯影扳【1】妄附，陈义甚高。今距三修又三十余年，族长老与馀既蕝【2】续之，谱成属序於馀。

4、【1】吴至德堂祝词太史公纪世家，首推吴氏崇让德也，泰伯让於前，季札让於后。夫既以让世其家，则吴氏所以肇封受姓者，极天下后世莫不传而诵之，史志以外而谱尚焉，盖家之有谱也。

5、一九九八年五月，本届续谱理事会委托祚周（兴农）与潜山县至德堂族人联系合修事谊，方知他们已经于前年（1986）完成《至德堂》家谱的续修，末敢申张云，期望下届能完成合修之愿。

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