述评体范文 述评体怎么写

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于述评体范文的问题，于是小编就整理了3个相关介绍述评体范文的解答，让我们一起看看吧。

1. 读万卷书，行万里路即兴评述？
2. 赵树理的影响和贡献？
3. 严复的教育思想？

读万卷书，行万里路即兴评述？

本义是读书是为了上京赶考金榜题名，现在比喻努力学习，通过读书从而增长知识和见识，通过理论结合实际学以致用。

这两者是一个辩证的统一体，只有多读书从学到知识能力，才能指导社会实践活动，在社会上做起事来才能游刃有余，利用所学知识解决生活中遇到的困难，否则没有足够的书本知识作基础，行程便会失去意义。

赵树理的影响和贡献？

赵树理是解放区成名最早、影响最大的写作农村题材的现实主义小说家。当时的晋冀鲁豫解放区，赵树理“可能是***地区中除了***、朱德之外最出名的人了”。他的作品主要有《小二黑结婚》、《李有才板话》。《李家庄的变迁》、《三里湾》等。

贡献：他全身心描写解放区农民的新生活，新人物，新变化；生动表现农民式求生存、盼温暖的朴素理想和重和谐，不尖刻，少摩擦的生活方式；他歌颂新生活，也不回避农民的落后，不回避新生活中的矛盾和问题，常常温和的批评落后人物，写出他们的转变或转变的趋势；他创造了老百姓喜闻乐见的“评述体”形式；是真正实践***延安《讲话》、为农民而写作的优秀作家，其***是民族化、大众化的楷模。

严复的教育思想？

一 论教育救国

从进化论的观点出发，严复认为一个国家兴衰存亡的主要原因在于自身状况，怨天尤人无济于事。中国之弱，就是因为民智闭塞，学术空疏，缺乏竞争的总体实力，救国的唯一良方“开民智”，即全面提高国民素质。他对当时变法维新的政治改革持低调估价，认为“民智不开，不变亡，即变亦亡”。以国人素质之低下，即使搞改革，也只能是除去一弊害又会表现为另一弊害，终究没有希望。所以，“为今之计，惟急从教育上著手，庶几逐渐更新乎”。严复把教育视为强国之本是正确的，但如果不消除政治上的阻碍，教育也难以改革、发展。

二 论学习西学

严复早期对西方文明极为推崇。他在《论世变之亟》中对比中西之学的一系列差别，基本上都是颂扬西学而贬抑中国传统。例如中国亲亲，西人尚贤；中国尊主，西人隆民；中国委天数，西人恃人力；中国夸多识，西人尊新知，等等。他的结论是要想富强“非讲西学不可”。严复反对“中学为体，西学为用”，认为中西之学各有其体用，就西学而言，是以自由为体，以民主为用。出于这个立场，他也不赞成争论“西政”和“西艺”哪个更重要。“艺政二者乃并出于科学，若左右手”。严复过于美化西学是片面的，但他强调要从整体上来看待和学习西学，抓住其民主和科学的实质，而不是取其皮毛，这又是他高出一般人的见解。

三 论三育并重

严复是中国最早论述三育并重的教育家。他说：“讲教育者，其事常分三宗：曰体育，曰智育，曰德育，三者并重。”其中体育是国民素质的基础，近世中国民力孱弱，被外人讥为“病夫”，因此必须加强体格训练，以“鼓民力”。国民才智是国家“富强之源”，智育包括学问和事功两个方面，不能只在书斋里作学问，要“观物察变”，运用于实际，以“开民智”。德育在三育中最重要，但不能再因袭封建的人伦纲常，要树立国家观念和社会公德，以“新民德”。

严复晚年思想日趋复旧，积极提倡尊孔读经，临终遗言中强调“旧法可损益，必不可叛”，这也是多数改良派人士后来的共同倾向。

到此，以上就是小编对于述评体范文的问题就介绍到这了，希望介绍关于述评体范文的3点解答对大家有用。