如何评价范文澜（范文澜生平）

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本文目录一览：

• 1、范文澜中国通史为什么没有写明元清朝
• 2、归纳柏杨、范文澜两位学者评价历史人物和历史事件的方法
• 3、大历史学家范文澜为什么批评曾国藩是汉奸郐子手
• 4、比较范文澜和简又文二人对太平天国运动评价的异同
• 5、如何评价范文澜?作为近代史学泰斗,你怎么看呢?

范文澜中国通史为什么没有写明元清朝

范文澜《中国通史简编》主张，皇太极改国号，是因金国号******的民族感情，故禁用女真（诸申）族号，改称满洲。满洲及清三字均带水，而朱家大明的“朱明”二字都具火意，以水克火，符合五行相克说。

范文澜是在延安写的这部通史，本来是个政治任务，以供干部学习用的，没想到反应强烈。后来几十年里，范文澜的著作总计出版达数百万册，教育了几代人，产生了巨大而深远的影响。

二十四史中的大部分是由接续的朝代完成的，而清朝覆灭后中华民国阶段没有编纂清史，延宕至新中国建国。

其实民国初期也有为清朝修过史，但是由于种种原因搁置了。按照情理之中，清史自然是没有了；不过民国时期，还真有过对清史的编撰工作。

归纳柏杨、范文澜两位学者评价历史人物和历史***的方法

1、柏杨对于历史研究，写史手法：文字生动，语言优美，富于文***，引人入胜。其次，在叙述历史的方法上富于创造。例如《中国人史纲》以“世纪”分章，以问题分节，给人以明快的感觉。

2、分类法：把历史人物一生重大事迹按类别归纳评述的方法，古代帝王事迹大多适用此法。一般可分为？政治（加强中央集权措施）、经济（实行宽舒政策，发展生产）、民族关系、对外关系、文化等方面。

3、正确评价历史人物或历史***的方法如下：必须运用客观、公正而合理的基本原则。评价历史人物或历史***时，必须坚持用实践的标准。实践是检验任何真理和评价历史人物或历史***的唯一标准。

4、历史唯物主义主张在评价历史人物时，要坚持历史分析方法和阶级分析方法。历史分析方法要求把历史人物放在一定的历史背景、社会关系、历史条件下考察，如实地反映历史人物的历史作用。

大历史学家范文澜为什么批评曾国藩是汉奸郐子手

1、从某种意义上说，范文澜是对的。首任总理孙中山先生曾说过一句名言：天下大势浩浩荡荡，顺之者亡。曾国藩是一个逆时代而动的人。曾国藩一生最大的功绩其实是内战，镇压了太平天国。

2、”叛徒和刽子手是范文澜对曾国藩的基本评价。范老在《汉奸刽子手曾国藩的一生》年写道：“曾国藩是清廷授予权力的第一人，因为他的血性手腕暂时扑灭了***的大反抗，挽救了清朝的大危机。

3、或许后人不是因为他做的官大、建的功多而赞誉他，而是因为他一辈子跟自己内心作斗争，慎独而奋斗，奋斗而成功，而且坦诚处世的这份豁达而尊敬他，尊他为圣。

4、用。至于这种说法能否符合历史事实，势难兼顾。范文澜先生写了一篇《汉奸 刽子手曾国藩的一生》，从上述《逐满歌》看来，称曾国藩为汉奸并非始于范 先生，辛亥革命时期早已如此。

5、新中国开国以后，在50年代，前述范文澜、胡绳两本书中全面否定洋务运动和洋务派的观点，理所当然地占有了统治地位。

比较范文澜和简又文二人对太平天国运动评价的异同

1、他还说：“实际上，上世纪四五十年代，以范文澜为代表的马克思主义知识分子也非常客观地对太平天国加以评析，指出了导致他们败亡的狭隘性、保守性、自私性以及贯穿始终的宗派思想、享乐思想和低级趣味”。

2、范文澜的《中国通史》对太平天国运动的描述是从正面评论的，站在了阶级斗争和政治斗争的角度，对太平天国运动在打击清王朝腐朽统治和反对帝国主入侵进行了详述和肯定。

3、简又文是少数在战乱时期就对太平天国历史进行过深入、广泛学术研究的学者，1949年以后他移居香港，后移居海外，较之台湾和大陆学者而言，立场更为中立。

4、第二，太平天国革命的直接导因是吸收西方文化的结果，主要是吸收西方***教的教义。这是从梁发送给洪秀全《劝世良言》作导端的。

5、太平天国是一次反帝反封建的农民运动，是中国历史上规模最大、人数最多、时间最长的一次农民战争，是中国几千年来农民战争的最高水平，它沉重的打击了中外反动势力。

6、这一切都大大削弱了太平天国的向心力和战斗力。太平天国是以宗教来发动组织群众的，但是拜上帝教教义毕竟不是科学的思想理论，他不仅不能正确指导斗争，而且给农民战争带来了一定程度上的危害，也未能正确的对待儒学。

如何评价范文澜?作为近代史学泰斗,你怎么看呢?

范文澜的网络解释是：范文澜范文澜（1893年11月15日-1969年7月29日），初字芸台，后改字仲_（另一说字仲潭），浙江绍兴人。历史学家。

史学泰斗范文澜之所以能够名扬中外，正是因为他坐了几十年的冷板凳，不但著作等身，名垂千史，最后还拥有与孔圣人一起分享冷猪肉的资格。

新中国成立后，范文澜历任中国科学院历史研究所第三所（后改名近代史所）所长、中国史学会副会长、中国科学院哲学社会科学部学部委员。1969年7月29日病逝。

“贩卖”云云，似指胡适之等留学学人。 王国维与陈端生，一为殉中国文化“三纲六纪”背后最高之理境而死；一为欲摧破近代中国奉为金科玉律之君父夫三纲，然在陈先生看来，同为表现自由及自尊即独立之思想与人格。

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