范文澜讲佛（范文澜语录）

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本文目录一览：

• 1、范文澜概括禅宗的本质?
• 2、无相禅师的袈裟传奇
• 3、李商隐简介
• 4、佛教的精神文化内涵

范文澜概括禅宗的本质?

1、其核心思想为：“不立文字，教外别传；直指人心，见性成佛”。

2、对范文澜强调佛教是迷信的思想，赵朴初是不同意的。譬如禅宗是最反迷信的，禅宗历史上有许多破除迷信的故事，它表现了中国人独特的骨气。

3、(一)禅宗美学的由来及其本质禅宗美学是玄学美学在禅宗思想渗透影响下产生的审美观念，对中国的士大夫精神生活和美学境界起到了很好的推动作用。

4、实质是一种营销方法。但营销并不影响产品，不论所谓佛教真面目如何，那也不是佛的真义。佛是佛，僧是僧，佛法是佛的思想，佛教是僧的组织。僧的水平决定教的性质。

5、禅宗事实上是一种中国化的佛教，是印度佛家与中国传统文化结合的产物。在与中国传统文化的融合过程中，禅宗受着中国文化的影响，它也同样影响着中国文化。

6、纳丹(新加坡总统)：“我对于所有宗教，最尊重的是佛教，佛教重实质不重形式。” 赵朴初这样说：“胡适当年写《中国哲学史》半途辍笔，就是因为当时不懂佛学写不下去了。

无相禅师的袈裟***

金和尚十分仰慕木棉袈裟，不远万里来到资中，拜智诜的***处寂为师，取名叫“无相”，成了唐代禅宗三大教派之一蜀中保唐禅派的传人，在世界佛教史上享誉盛名，(后世各地罗汉堂里，五百罗汉中第455尊就是无相禅师。

佛学界所谓的“言蜀者不可不知禅，言禅者尤不可不知蜀”，就是指的智诜、处寂、无相、无住四代一脉相承而影响深远的保唐之禅。宝应元年(762)五月，无相禅师在成都大慈寺俨然坐化，享年79岁。

释加牟尼的金缕袈裟，是佛教圣物。有一天释加牟尼在灵鹫山说法，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑，世尊曰：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩柯迦叶。

据《历代法宝记—无住传》：无住(克幽)禅师初参净众无相，师徒契合。无相遣师入山宴寂，几年后，无住禅师悬知师父挂念，乃手制一壶禅茶，遣***董睿将茶顶礼无相禅师。无相品茗而知无住心性，遂将祖衣袈裟密付无住。

无相禅师（648-742）唐代高僧。人称”金和尚“，朝鲜人。住成都净众寺。唐玄宗避乱入蜀时对他极为礼敬。成都令杨翌曾为他募化建净众大慈、宁国等寺。

”故 无相禅师曰：“一切皆法也，一切皆禅也。”禅其实就是对别人的一种理解，善待自己就是一种禅定。心情舒畅，控制好自己的内心，就是禅定。

李商隐简介

1、关于李商隐的简介如下： 李商隐(约813年-约858年)，字义山，号玉溪(溪)生，又号樊南生，原籍怀州河内(今河南沁阳)，祖辈迁荥阳(今河南郑州荥阳市)，唐文宗开成二年(837年)进士，当过秘书省校书郎、弘农尉。

2、李商隐在闲居的几年里处理了一些家庭的事务，其中最主要的一项工作，就是将一些亲属的墓葬迁回了故乡的家族墓园。这种维护家族荣誉的努力多少使他获得心理上的满足。

3、李商隐简介 李商隐，字义山，号玉溪生，唐代著名的诗人，与杜牧合称小李杜，与温庭筠并称温李。

4、李商隐的生平简介 李商隐，字义山，号玉溪生、樊南生，是唐代著名的诗人。

5、《李义山诗集》是唐代诗人李商隐编写的诗集，文集已散轶 。作者简介 李商隐(约812或813年-约858年)，字义山，号玉溪生、樊南生，怀州河内(今河南沁阳)人照签妹。

6、李商隐简介 李商隐是哪个朝代的？李商隐是唐代诗人。李商隐字义山，号玉溪(溪)生，又号樊南生，籍贯河南沁阳，从小跟随祖父迁居郑州荥阳。自称与皇室同宗，但高、曾祖以下几代都只做到县令县尉、州郡僚佐一类下级官员。

佛教的精神文化内涵

1、语言是一种最普通最直接的文化，我们中国汉语的大量用语，如世界、如实、实际、平等、现行、刹那、清规戒律、相对、绝对、觉悟、意识、忽然等等都来自佛教语汇。如果真要彻底摒弃佛教文化的话，恐怕他们连话都说不周全了。

2、缘起 诸法因缘生，这是永久不变的定律。大至世界小至微生菌，都须依著因缘的互相关系作用，才能够生起，人也要依赖种种因缘和合而生存。

3、诸法因缘生，诸法因缘灭。我佛大慈悲，常作如是说。诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是为佛教。若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。佛教思想是中国传统文化三种核心思想之一。

4、佛家文化：慈爱众生、无私奉献。世界观 儒家文化：世界是展现才华的舞台。道家文化：大自然是人类赖以生存的环境，追求人与自然和谐相处的天人合一境界。

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