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1、八股文是明朝考试制度所规定的一种特殊文体。 八股文专讲形式、没有内容,文章的每个段落死守在固定的格式里面,连字数都有一定的限制,人们只是按照题目的字义敷衍成文。
2、【女与回也孰愈】《破题》【以孰愈问贤者,欲其自省也。】《承题》【夫子贡与颜渊,果孰俞耶,夫子岂不知之?乃以问之子贡,非欲其自省乎?】《起讲》【若曰:女平时之善于方人也,吾尝以女为贤矣。
3、[破题] 圣人行藏之宜,俟能者而始微示之也。 [承题] 盖圣人之行藏,正不易规,自颜子几之,而始可与之言矣。 [起讲] 故特谓之曰:毕生阅历,只一二途以听人分取焉,而求可以不穷于其际者,往往而鲜也。
4、明清两代,八股文是几乎所有官私学校的必修课。从童试到乡试、会试都要用它。不会写八股文,就无法通过科举考试,就难以得官。八股文的唯一用途,即在于应付科举,此外毫无实用价值。
5、就是说他所写的八股文,是八股文的典型范文。在光绪甲辰,科举最后一科的三鼎甲之一的探花(第三名)商衍鎏所著《清代科举考试述录》一书中,引了此文。因之此文“释义”部分,是从商著转录的。
八股文格式由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分组成;写法从起股到束股四个部分。
八股文的基本特点,大致为以下几方面:题目一律用《五经》、《四书》中的原文。内容必须以程朱学派的注释为准。体裁结构有一套固定的格式。
【八股文】是指:破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股 八股文是明朝考试制度所规定的一种特殊文体。
八股文就是指文章的八个部分,文体有固定格式:由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分组成,题目一律出自四书五经中的原文。后四个部分每部分有两股排比对偶的文字,合起来共八股。
1、八股文是明清科举考试的一种文体,也称制义、制艺、时文、八比文。八股文章就四书五经取题,内容必须用古人的语气,绝对不允许自由发挥,而句子的长短、字的繁简、声调高低等也都要相对成文,字数也有限制。
2、八股文是一个苹果 关于“八股文”的“条条框框”,后世已有公论:第一,严格的成文格式;第二,严格的思想预控——“代圣人立言”。公元1370年,明太祖朱元璋规定八股文为科考主要文体。1901年8月29日,清朝废止八 股文。
3、八股文是明清科举考试的一种文体,也称制义、制艺、时文、八比文。八股文文体有固定格式:由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分组成,题目一律出自四书五经中的原文。
4、最著名的八股文是《民既富于下,君自富于上》。原文:百姓足,君孰与不足。王鏊(明成化年间乡试、会试第一)。民既富于下,君自富于上。盖君之富,藏于民者也;民既富矣,君岂有独贫之理哉。
写作八股文,是一种极其严格的训练,逻辑思路不严密的人是写不好八股文的,做事有条理是一个管理者的重要能力,简言之,八股文的作用有二:有效的向人们灌输了统治阶级的正确思想,也训练了国家管理者的基本素质。
第一忌:无论文笔多么优美,都不要让描写使你的叙述陷入中止。 必须牢记这点:不要过分描述任何事情,无论它是珠穆朗玛峰,是夕阳,还是海滩上的斑马。否则,你叙述的力度就要受到影响,你也将使读者的注意力出现危险的空白。
高考作文本来就是八股,只不过限制条件有所变化。 开头排比,中间举例,结尾深化主题。 不按这个模式标新立异可能得高分,也有可能死的很惨。所以不建议。其实作文差距不是很大,高考成败关键看综合与数学。
温儒敏也曾批评过现在的语文教师违心教学,称他们鼓励考生大量使用名人名言,并用猜题的方式给学生指导作文。但不可否认的是,这么做很合多数阅卷老师的口味,至少现在如此。 策略5: 不要写得过于“八股”。
1、最著名的八股文是《民既富于下,君自富于上》。原文:百姓足,君孰与不足。王鏊(明成化年间乡试、会试第一)。民既富于下,君自富于上。盖君之富,藏于民者也;民既富矣,君岂有独贫之理哉。
2、八股文的基本特点,大致为以下几方面:题目一律用《五经》、《四书》中的原文。内容必须以程朱学派的注释为准。体裁结构有一套固定的格式。全文由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股、大结等部分组成。
3、曲园老人为他孙儿也就是俞平伯先生父亲俞陛云先生幼年时编的八股文教材《曲园课孙草》,三十篇范文中,就有两篇截搭题。这里所选是第二篇。
顾炎武《日知录·试文格式》条详细说明了八股文的起源、格式和演变情况:“‘经义之文’,流俗谓之‘八股’,盖始于(明宪宗)成化(1465—1487)以后。 股者,对偶之名也。
就是说他所写的八股文,是八股文的典型范文。在光绪甲辰,科举最后一科的三鼎甲之一的探花(第三名)商衍鎏所著《清代科举考试述录》一书中,引了此文。因之此文“释义”部分,是从商著转录的。
破题:学作八股文,读《四书》,不但要把原文记得滚瓜烂熟,而且把“朱注”也要背熟。这个题目前一句及连接前一句的上文“朱注”道:“雅、常也。
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