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《诸葛亮集》里有《诫子书》现与大家分享。
“夫君子之行,静已修身,俭已养德。非淡薄无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也。非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,阴躁则不能治性。年与时弛,意与日去,遂成枯落,多不接世。悲守穷庐,将复何及!”
近乎“神人”的一朝宰相,为其儿子不可谓想的不周,教的不严,路不可谓指的不明,利害不可谓分得不清,其结果如何?
在司马昭灭蜀汉之前,无论史书还是演义,我们基本上没有看到有关诸葛瞻其人其事的些许记载。这或许可以理解为:诸葛亮之子在父亲死后,近似于“隐士”,是“无闻”之“贤达”。直至司马昭派邓艾入川,兵临成都城下,才有诸葛亮之子诸葛瞻等人的出场。而此时的“智慧化身”之后,又是如何展示才华的呢?《三国演义》中的记载,可用“悲壮”两个字概括。他们先是用“先父的灵牌”吓了敌人一跳,趁乱打个小胜仗。但敌人一缓过神来,便以区区偷渡阴平的几万人马,杀得诸葛瞻全军片甲不留,可叹诸葛瞻这位“战神”之后,血涌战场,马革裹尸!你不能不称其“忠勇”,但又不能不叹其“何其哀也”。
如若诸葛孔明在天有灵的话还不气的一佛出世,二佛再升天。这也是我苦苦思索不得其解的一个问题;现如今我们怎样教育下一代来奋追自己,超越自己?你想想,无论从智力,地位,各方面我们都无法与孔明相比,他都没有造就一位惊天地,泣鬼神的大英雄,我们怎么办?有人嗤之以鼻:“都什么社会哦?现在教育战线上师资雄厚,软硬件齐全,非过去可比。”我承认,这是一个不争的事实。不过你别忘了,当今社会物欲横流,不良网络的泛滥,若隐若现红灯区无穷的诱惑,更使的我们对下一代担心,对他们的教育倍感束手无策。
“非淡薄无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也。”说的好啊,看来我也的先学会“静”,再去教育下一代吧。
《诫子书》是一部关于教育子女的经典著作,让我深刻地意识到作为父母,需要有正确的教育观念和方法。
书中的教诲不仅适用于古代的子女教育,也对当代父母有着启发和指导作用。
通过对“仪表、言传、人友、边毁”等方面的论述,使我意识到父母的言传身教对孩子的成长有着重要的影响,需要时刻警醒自己的言行举止,以成为孩子的榜样。
同时也让我明白了父母需要有耐心和毅力,从善教子,从而培养出一个品德高尚、有担当的子女。
诫子书是诸葛亮留给自己儿子的一封家书,修身要宁静淡泊,养徳需简单朴素,心中要有志向,则淡泊处事,不使繁杂干扰其身,心中宁静,则会集中精力做事,生活简单纯朴,品格就能高尚其事
总之,心中志向明确,心中繁杂琐事就不会有太多干扰,简单朴素的生活又有助于志向明确,人生实现目标就容易
谢三峡2822邀答:
1,何处秋风至?萧萧送雁群。朝来入庭树,孤客最先闻。一一刘禹锡,《秋风引》
此诗写看到秋风送雁的威爱。秋风从何处刮来?它阵阵相送着南归的雁群,而游子思乡却不能像雁群一样南归。
2,客心争日月,来往预期程。秋风不相待,先至洛阳城。一一张说。《蜀道后期》
此诗写诗人归乡心切而又无可奈何的情思。
3,客路青山外 行舟绿水前。潮平两岸阔 风正一帆悬。
海日生残夜 江春入旧年。乡书何由达,归雁洛阳边。一一王弯。《次北固山下》
此诗写见大雁北归而生思乡之情,希望鸿雁能把书信带回洛阳家乡去。
4,楚山不可极,归路但萧条。海色睛看雨,江声夜听潮。剑留南斗近,书寄北风遥。
为报空潭橘,无媒寄洛桥。一一祖咏。《江南旅情》
这是诗人在江南旅途中写的怀念故乡与亲人的诗。
5,迟日园林悲昔游,今春花鸟作边愁。独怜京国人南窜,不似湘江水北流。
一一林审言。《渡湘江》
我这个从京城南贬而来的人多么可怜,不像那湘江之水,还能向北流向我魂牵梦绕的故乡。
6,君自故乡来 ,应知故乡事。来日绮窗前 ,寒梅著花未?一一王维。《杂诗三首》(其二)
这首诗写的是在外漂泊的游子向来自家乡的人探问家乡情况的情景,委婉的表达出思乡之情。
7,蜀国曾闻子规鸟,宣城还见杜鹃花。一叫一回肠一断,三春三月忆三巴。一一李白。
《宣城见杜鹃花》
这首诗是李白晚年流落宣城时写下的。诗人看见暮春三月杜鹃花开,引起了思乡的愁绪。
8,旅馆寒灯独不眠,客心何事转凄然?故乡今夜思千里,霜鬓明朝又年。一一高适
《除夜作》
诗歌抒发了作者除夜旅居他乡,孤单一人时惆怅、寂寞的心情,表达了他对家乡无尽的思念。
9,渭水东流去,何时到雍州?凭添两行泪,寄向故园流。
作者在西行经过渭州时看见东流的渭水,因而思念起自己的故乡。
10,摇落暮天迥,青枫霜叶稀。孤城向水闭,独鸟背人飞。渡口月初上,邻家渔未归。
乡心正欲绝,何处捣寒衣。一一刘长卿。《余干旅舍》
这首诗是诗人寄居余干旅舍时所作,表达了他对故乡的思念之情。
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